sábado, 31 de marzo de 2007

MIRA HACIA DENTRO


- El error casi siempre es creer que la posición en que estoy es la única desde la cual se divisa la verdad. No hay más verdad que la del inconsciente de cada uno. El sordo siempre cree que los que bailan están locos.


- Luis Racionero





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miércoles, 28 de marzo de 2007

"NANAY" A LA CHINA



En un reciente viaje al país de sus antepasados, Kevin Chong encontró a un amigo desolado por la carta de rechazo que le habían enviado de una revista china de economía:

"Hemos leído con indescriptible entusiasmo su manuscrito. Si lo publicamos, será imposible para nosotros publicar cualquier trabajo de menor nivel. Y como es impensable que en los próximos mil años veamos algo que supere al suyo, nos vemos obligados, para nuestra desgracia, a devolverle su divina composición, y a rogarle mil veces que pase por alto nuestra miopía y timidez".


- E. Vila-Matas


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lunes, 26 de marzo de 2007

CREER O CRECER (?)


"Kyabje Rinpoche fue para mí como el Gran Guru Rinpoche en persona. Debido a la conexión de nuestra familia con Su Santidad había oído mucho sobre su gran comprensión. Yo tenía un fuerte deseo e hice fervientes plegarias para verle en persona. Cuando finalmente le conocí en Nepal, fue en un momento en que yo estaba sufriendo profundamente la pérdida de mi madre y sentía que todo se había venido abajo. Su bendición y su orientación me trajeron de vuelta a la vida. Todo se derritió en su presencia. Él fue muy amable, Me tomó bajo sus alas y me dio instrucciones personales de meditación. Después me envió a practicar bajo la orientación de Sengdrak Rinpoche. El cuidado y la profunda orientación proporcionados por Kyabje Rinpoche fue inusual para mi, especialmente como mujer".


(Esta carta de agradecimiento a su guía espiritual de una adepta hindú, expresa de una forma extremadamente delicada una relación de dependencia típica entre gurú-maestro y una seguidora en este caso. La alienación y la sumisión sustituyen a la responsabilidad sobre la propia vida. Yo creo que dejarse guiar en la vida no es una meta. Si acaso es una etapa. Una cómoda etapa. Scott Fizgerald dice con mordaz ironía: “Crecer es una cosa terriblemente difícil de hacer. Es mucho mejor omitirlo e ir de una infancia a otra”.

En la foto que acompaña al texto aparece el citado Kyabje Rinpoche)








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domingo, 25 de marzo de 2007

OBVIEDADES



"Los hombres aman a las mujeres, las mujeres a un individuo. Esa es la diferencia. Ellos aman la especie, nosotras algunos ejemplares curiosos."


- Vlady Kociancich.





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sábado, 24 de marzo de 2007

LENTO MENESTER




En la meditación, mientras trabajamos con la respiración, vemos que todos los pensamientos que van surgiendo son parte del proceso de pensar y nada más. No nos aferramos a ninguno de ellos; no necesitamos castigar ni premiar los pensamientos que aparecen. Consideramos a los pensamientos que surgen durante la práctica de la meditación como hechos naturales, pero que al mismo tiempo no gozan de credencial alguna. La definición de "meditación" puede ser mantener la mente estable. Al meditar si los pensamientos suben no subimos con ellos; si los pensamientos bajan, tampoco bajamos con ellos; simplemente observamos como suben y bajan ellos. No importa que sean buenos o malos, interesantes o aburridos, felices o desdichados: los dejamos en paz. No aceptamos algunos para rechazar otros. Tenemos un sentido del espacio más amplio, que abarca cualquier pensamiento que pueda aparecer.


"SHAMBHALA, LA SENDA SAGRADA DEL GUERRERO"




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viernes, 23 de marzo de 2007

LA META



Agua azul cerúlea
en su claro lecho,
luna llena,
blanca sobre el Monte Frío.

Calmando mi mente,
mi espíritu emerge lúcido.
Contemplando el vacío,
mi alma se serena por fin.



- Han Shan. Ermitaño, siglo IX



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miércoles, 21 de marzo de 2007

PALABRAS DE SAM MASICH



El Tai Chi es “uno” pero ¿qué aspectos deben primar si queremos trabajar su vertiente más marcial, espiritual, para la salud o competitiva?

El Tai Chi es uno pero con muchos aspectos. Uno de los problemas más grandes de la comunidad del Tai Chi es que está bastantemente polarizada. Cuando un grupo dice que Tai Chi no es un arte marcial, otros dicen que es más útil para la salud, otros que lo es más para la energía, otros que para el desarrollo espiritual y otros para el entretenimiento. Realmente, cuando la gente dice esas cosas del Tai Chi están dando las razones por las que practican este arte. Dicho arte, en muchos aspectos, podrías compararlo con la luz. La luz es una, pero cuando se refracta a través de un cristal se vuelve un arco iris, se crean siete colores: Rojo, naranja, amarillo, verde, azul, añil y violeta. Podemos considerarlo como una analogía para los distintos aspectos del Tai Chi. El Tai Chi sería como la única luz, pura y limpia que ha sido refractada, pero la salud, el arte marcial, la competición, la diversión la sanación, todas estas cosas son los diferentes colores refractados a través del cristal.

Así que pienso por ejemplo en Picasso, un gran pintor, en una de las primeras épocas de su carrera como pintor tiene un período llamado “Período Azul” donde trabajo con el color azul hasta que se cansó, y aprendió lo que ese color le podía enseñar. En un sentido, lo que hace un buen practicante de Tai Chi es pasar por un período en el que explora profundamente el lado marcial del Tai Chi, luego tal vez la parte energética, el potencial sanador, etc., etc.,..

Un practicante de Tai Chi bien formado tiene una buena perspectiva de todos los colores en la naturaleza individual. No quiere decir que todo el mundo que practique Tai Chi tenga que cultivar cada uno de los aspectos pero los practicantes serios, si quieren llegar a ser completos necesitan comprender el espectro completo del arte y de esta forma, posiblemente, podrán tener un entendimiento de la clara luz del arte.



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lunes, 19 de marzo de 2007

"TENDENCIAS"



Probablemente, el grupo femenino más famoso de la escena cultural china, y uno de los mitos del pop mandarín. Son taiwanesas, y el nombre del grupo está formado con las iniciales de sus nombres: Selina, Hebe y Ella.

Las S.H.E. son tan omnipresentes en China como lo fueron las Spice en Occidente. Hacen anuncios de Coca Cola, salen en las botellas y latas de Fanta, aparecen en las portadas de las revistas, dan conciertos televisados en China, Taiwán, Hong Kong, Singapur...

Se formaron de manera similar a otros grupos femeninos que han hecho carrera en el mundo: ganando un concurso al que se habían presentado cientos de jóvenes deseosas de dar el “triunfitazo” de su vida.


- Transcrito de la web chinochano.zoomblog.com



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domingo, 18 de marzo de 2007

CERTEZA




"Quien se contenta con poco no tiene nada que temer"

- Lao Tzu -





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viernes, 16 de marzo de 2007

PARA MI HERMANA MARGA



-"Maestro, vengo porque me siento tan poca cosa que no tengo fuerzas para hacer nada. Me dicen que no sirvo, que no hago nada bien y que soy torpe. ¿Cómo puedo mejorar? ¿Qué puedo hacer para que me valoren más?"

El maestro, sin mirarlo, le, dijo:
-"Cuánto lo siento muchacho, no puedo ayudarte, debo resolver primero mi propio problema. Quizás después..."

Y haciendo una pausa agregó:

-"Si quisieras ayudarme tú a mi, yo podría resolver este problema con más rapidez y después tal vez te pueda ayudar".

-"E...encantado, maestro", titubeó el joven, pero sintió que otra vez era desvalorizado, y sus necesidades postergadas".

-"Bien", asintió el maestro.

Se quitó un anillo que llevaba en el dedo pequeño y dándoselo al muchacho, agregó:

-"Toma el caballo que está allí afuera y cabalga hasta el mercado. Debo vender este anillo porque tengo que pagar una deuda. Es necesario que obtengas por él la mayor suma posible, pero no aceptes menos de una moneda de oro. Ve y regresa con esa moneda lo más rápido que puedas".

El joven tomó el anillo y partió. Apenas llegó empezó a ofrecer el anillo a los mercaderes. Éstos lo miraban con algún interés, hasta que el joven decía lo que pretendía por el anillo. Cuando el joven mencionaba la moneda de oro, algunos reían, otros le daban la espalda y sólo un viejecito fue tan amable como para tomarse la molestia de explicarle que una moneda de oro era muy valiosa para entregarla a cambio de un anillo. En afán de ayudar, alguien le ofreció una moneda de plata y un cacharro de cobre, pero el joven siguiendo las instrucciones de no aceptar menos de una moneda de oro rechazó la oferta. Después de ofrecer su joya a toda persona que se cruzaba en el mercado - más de cien personas- y abatido por su fracaso, montó su
caballo y regresó.

¡Cuánto hubiera deseado el joven tener él mismo esa moneda de oro! Podría entonces habérsela entregado él mismo al maestro para liberarlo de su preocupación y recibir entonces su consejo y ayuda.

-"Maestro- dijo- lo siento, no se puede conseguir lo que me pediste. Quizás pudiera conseguir dos o tres monedas de plata, pero no creo que yo pueda engañar a nadie respecto del verdadero valor del anillo".

-"¡Qué importante lo que dijiste, joven amigo!", contestó sonriente
el maestro, "Debemos saber primero el verdadero valor del anillo.
Vuelve a montar y vete al joyero. ¿Quién mejor que él para saberlo?
Dile que quisieras vender el anillo y pregúntale cuánto te da por él. Pero no importa lo que ofrezca, no se lo vendas. Vuelve aquí con mi anillo".

El joven volvió a cabalgar. El joyero examinó el anillo a la luz del candil con su lupa, lo pesó y luego le dijo:
-"Dile al maestro, muchacho, que si lo quiere vender YA, no puedo darle más que 58 monedas de oro por su anillo".

-"¡58 MONEDAS!", exclamó el joven.

-"Sí", replicó el joyero- Yo sé que con tiempo podríamos obtener por él cerca de 70 monedas, pero no sé...si la venta es urgente..."

El joven corrió emocionado a la casa del maestro a contarle lo sucedido.

-"Siéntate", dijo el maestro después de escucharlo. "Tú eres como este anillo: una joya, valiosa y única. Y como tal, sólo puede evaluarte verdaderamente un experto. ¿Qué haces por la vida pretendiendo que cualquiera descubra tu verdadero valor?".

Y diciendo esto, volvió a ponerse el anillo en el dedo pequeño.








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miércoles, 14 de marzo de 2007

NO PODÍA FALTAR


EL LOCO

Me preguntáis por que enloquecí. Fue así.
Un día, mucho antes de que nacieran algunos dioses, desperté de un profundo letargo y descubrí que me habían robado todas mis mascaras. Si; las siete mascaras que yo mismo me
había confeccionado, y que llevé en siete vidas distintas; corrí sin
mascara por las calles atestadas de gente, gritando: ¡Ladrones! ¡Ladrones! ¡Malditos ladrones!".
Hombres y mujeres se reían de mí, y al verme, algunas personas, llenas de horror, corrieron a refugiarse en sus casas.
Y cuando llegue a la plaza del mercado, un joven, de pie en la azotea de su casa, señalándome, grito: "¡Miren! ¡Es un loco!".
Alcé la cabeza para mirarlo, y por vez primera el sol beso mi desnudo rostro, y mi alma se encendió de amor al sol, y ya no quise tener mascaras.
Y como si fuera presa de un trance grité: "¡Benditos! ¡Benditos sean los ladrones que me robaron mis mascaras!". Fue así que enloquecí. Y en mi locura he hallado libertad y seguridad; la libertad de la soledad y la seguridad de no ser comprendido, pues quienes nos comprenden nos esclavizan.
Pero no dejéis que me enorgullezca demasiado de mi seguridad; ni siquiera el ladrón encarcelado esta a salvo de otro ladrón.

KHALIL GIBRAN



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lunes, 12 de marzo de 2007

PUERTAS OLVIDADAS




Una joven estudiante dijo a su serenísima guía de Meditación:

- Maestra, una amiga tuya estuvo hablando mal de ti.

- Espera - le interrumpió la filósofa - ¿ya hiciste pasar por las tres puertas lo que vas a contarme?

-¿Qué tres puertas?

- Sí. La primera es la Verdad ¿Estás segura que es totalmente cierto lo que vas a decirme?

- No, lo oí comentar a unos vecinos.

- Al menos lo habrás hecho pasar por la segunda puerta, la Bondad. Lo que quieres decirme, ¿es bueno para alguien?

- No, al contrario.

- Y la última puerta es la Necesidad ¿Es necesario que yo sepa lo que quieres contarme?

- No, no es necesario.

- Entonces -dijo la sabia mujer sonriendo- si no es verdadero, ni bueno, ni necesario, mejor será olvidarlo para siempre.



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domingo, 11 de marzo de 2007

¿SERÁ VERDAD?





“En el estudio de las artes lo único que hace el Maestro es conducir y sacar a la superficie al maestro interior del alumno”.


- Sobre una frase de Nisargadatta







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sábado, 10 de marzo de 2007

24 MOVIMIENTOS DEL ESTILO YANG




La comisión de deportes china reunió el tai chi simplificado en 1956 con el objetivo de normalizar y popularizar el tai chi chuan. Se conoce como secuencia de los 24 movimientos de la escuela de Pekín (Beijing) o continental. Está basada en la serie larga de estilo yang.

Es una serie sencilla que dista de los grandes estilos tradicionales. Su merito reside en unificar los conocimientos que espera recibir una persona que se inicia y es valida para aprender, transmitir y practicar los principios básicos del tai chi.

Esta serie tiene la ventaja de que es sencilla y por lo tanto fácil de memorizar. Su inconveniente es que alguien puede pensar que una vez conocida la domina. La verdad es que el conocimiento de la serie simplemente nos dota de soltura para su utilización como base de desarrollo de los principios básicos.

La secuencia se puede practicar entera o por secciones, con fines terapéuticos o de Qi gong. También se pueden practicar las secuencias a un ritmo lento y con pausa en cada una de las posiciones estáticas.


(En la foto el maestro Yang Zhenduo y su nieto Yang Jun)



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viernes, 9 de marzo de 2007

HOMENAJE SINCERO



Con un día de retraso y con esta imagen como regalo, mis felicidades para ellas en el día de la mujer trabajadora (y con hijos).



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miércoles, 7 de marzo de 2007

SI PRACTICAS ALGÚN ARTE PRUÉBATE ESTE TRAJE...



“Distinguimos tres fases en la evolución de un aprendiz de calígrafo. En la primera fase el alumno descubre que puede, después de un número de intentos, hacer una copia de un carácter que a él le parece casi tan bueno como el original. Esta fase produce una gran satisfacción. El ojo del escritor aún no está lo suficientemente entrenado para percibir la gran distancia a la que se encuentra todavía del modelo.

El avance en la práctica le lleva a la segunda fase, en la que toma consciencia de la relativa pobreza de su trabajo. Esta fase es muy desalentadora, y al llegar a ella algunos alumnos se desaniman y abandonan. Pero en realidad ese desánimo es un signo de progreso: muestra que el escritor ha empezado a apreciar no sólo sus propias carencias, sino también la excelencia y la belleza de sus modelos.

Aquellos que están realmente comprometidos con su arte conseguirán superar esta fase. Puede llevarles mucho tiempo, o pueden conseguirlo con relativa rapidez. De repente el escritor consigue un resultado que verdaderamente está al nivel del modelo. El tedio de la práctica incesante desaparece y el alumno comprende que su éxito se debe a que por fin ha comprendido el original con la profundidad necesaria para reproducirlo. Esta es la tercera fase, pero no es ni mucho menos la última. En este punto el escritor ha empezado a hacer un buen trabajo.

Para llegar a ser un buen calígrafo, a partir de ahora tiene que ir puliendo progresivamente su gusto y su buen juicio. No existe la fase de la maestría absoluta, pero ahora surge un interés mucho mayor en la práctica, y el alumno puede ya considerarse un verdadero estudiante de caligrafía, porque el objeto de su atención ya no es simplemente la laboriosa adquisición de la necesaria competencia física, sino el estudio de la belleza de la caligrafía.”



"Chinese Calligraphy: An Introduction to Its
Aesthetic and Technique", por Chiang Yee. Harvard University Press, 1973








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lunes, 5 de marzo de 2007

¿DONDE BUSCAR?


"No es fácil encontrar la felicidad en nosotros mismos y es imposible encontrarla en otra parte"


- Agnes Reppelier -








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domingo, 4 de marzo de 2007

MISTER NATURAL


Una vez que el hombre haya alcanzado ese estado determinado de evolución “espiritual” será maestro del Tao de la vida. No necesita, como el pintor, de lienzo, pinceles ni colores. No necesita, como el arquero, de arco, flecha ni blanco, ni de otros recursos. Se sirve de sus miembros, de su cuerpo, cabeza y órganos. Su vida en el Taiji se expresa por medio de todos esos importantes “instrumentos” como manifestaciones suyas. Sus manos y pies son los pinceles. Y todo el universo es el lienzo sobre el cual pintará su vida durante setenta, ochenta y hasta noventa años. El cuadro así pintado se llama “historia”.


-Adaptado de un texto de D.T. Suzuki –







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sábado, 3 de marzo de 2007

VAYA TELA....!



"A quien no sabe a qué puerto encaminarse, ningún viento le es propicio".








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viernes, 2 de marzo de 2007

MAESTRO ERRANTE


El maestro Kenji Tokitsu (en la foto) viajó a Granada a fin de impartir un curso al que asistí. Él ha creado un arte marcial fruto de un gran trabajo de estudio y prácticas en el sur de Japón y China. Documentándome sobre su persona encontré en la Red una entrevista publicada en la revista francesa "Arts Martiaux", que extracto aquí para vosotros. No puedo resistirme a darla a conocer dada la probidad del personaje y la profundidad de sus investigaciones. Esto da a su análisis un valor excepcional.
El texto completo está en www.jiseidospain.com.

"En China a finales del siglo XIX se desarrolló un arte marcial que se basó en ciertos planteamientos filosóficos muy antiguos y ganó notoriedad muy rápidamente en Pekín porque quien lo practicaba era por lo general muy fuerte en combate al desarrollar velocidad, fuerza, dominio de los ritmos y percepción del adversario. En una gran parte de los casos el Tai Chi actual ha perdido la aptitud para desarrollar cualidades para el combate siendo ahora lo más importante la búsqueda de la salud y el bienestar corporal. Estos aspectos no eran los principales en los orígenes de esta disciplina. La situación del Tai Chi es semejante a la del Qi Gong. El término Qi Gong es moderno, aunque sus raíces se sumergen muy lejos en la historia, pero este a su vez no es más que una síntesis moderna de conocimientos practicados por el pueblo chino y que provienen de orígenes diversos. De la misma manera la disciplina del Tai Chi tiene raíces históricas complejas y comporta elementos técnicos de diferentes escuelas.
La mayoría de las corrientes actuales de Tai Chi están impregnadas de Qi Gong dado que en el curso del desarrollo del Tai Chi en la alta sociedad china, es modificado y se introducen ejercicios de energía. Esta elite al tener más acceso a la cultura tenían tendencia a intelectualizar la práctica y esto permitió refinar el corpus teórico de dicha disciplina. El Tai chi llega a ser más sutil reforzando su aspecto interno, filosófico y también místico.
En todo caso, en el curso de su desarrollo, el Tai chi Chuan ha evolucionado largamente y ha ganado en popularidad en su aproximación al Qi Gong, que lo incluye íntimamente y con el que se identifica. Pero a causa de esta evolución, la mayor parte de las corrientes de Tai chi están alejadas del arte de combate, mientras que el aspecto místico y la sutileza de los ejercicios están muy desarrollados. Estos rasgos son atractivos para ciertos occidentales y así fue también en la China de principios del siglo XX. Hablando con rigor, el Tai chi Chuan significa el Tai Chi de combate. Se ve mal hoy en día la figura general y original del Tai Chi Chuan, ya que lo envuelven con coberturas opacas: energía, Qi, bienestar, dominio de sí mismo, tranquilidad. El objetivo no es la suavidad ni la lentitud ni la inmovilidad, más bien es desarrollar y aumentar la capacidad de combate; aunque en el camino para llegar a este resultado esté la posibilidad del dominio de uno mismo y la salud y el bienestar que da el ejercicio.

La autenticidad de la práctica está en ti mismo, no en un título que te da el maestro: "sucesor de tal o tal escuela"... O practicas para ti mismo a fin de sentirte bien, de progresar y de ser realmente capaz... o practicas para ser reconocido conforme al criterio de una escuela. Hay que elegir".







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