domingo, 11 de noviembre de 2007

TEORICAMENTE


"En definitiva, parece que ni Kestner ni Goethe habían aprendido aún que el amor nace con la presencia, crece con la ausencia, se alimenta de la imaginación, enferma en la vicaría y generalmente muere en la cama"




Ramón J. Sender





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sábado, 10 de noviembre de 2007

UNA ESTUPIDEZ MÁS


El Ayuntamiento de Rotterdam (Holanda) ordena el cierre de los coffee-shops, donde se venden legalmente drogas blandas y en cuyo interior se pueden consumir.
Por supuesto que la prohibición no hará descender el consumo. Es enternecedora tanta fe de carbonero en las leyes. Si bastara con prohibir, ¿por qué no ilegalizan el mal humor, los catarros, el guardarropa entero de Marichalar, la expresión a día de hoy y las bolsas riñoneras, salvo para uso terapéutico y con receta médica?
Proteger a los jóvenes de las drogas me parece una idea de bombero: al fin y al cabo, ¿es que hay que esperar a la jubilación para drogarte? Mejor sería protegerles de los contratos basura, de los alquileres abusivos, del fanatismo de sus padres, de las prácticas piratas de las compañías de móviles o de Operación Triunfo.



-Rafael Reig / Diario “PÚBLICO”
-La imagen corresponde a una escultura romana de un joven con unas capsulas de adormidera en la mano.




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miércoles, 7 de noviembre de 2007

PARA PETER VIERTEL


Esta noche, querido y admirado Peter, brillará en la oscuridad la anónima candelita de un bastoncillo de sándalo en tu memoria. No tenemos la misma edad física, ni nos hemos conocido en persona, pero tu literatura trasparentaba la clase de persona que eras. Cuando la muerte se lleva a alguien como tú hace que sienta más cerca y más inexorable mi propio silencio final.
Ya sólo quedamos la vieja Reina de Inglaterra y yo.



-S.P.








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lunes, 5 de noviembre de 2007

SILENCIO


"Las palabras son soledad"


Henry Miller

(En la foto Kodo Sawaki)



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domingo, 4 de noviembre de 2007

MÁS ALLÁ DE LA LITERATURA


“El banquete, aunque alborotado, había sido agradable, y ahora, la gracia del reposo –desconocido de Occidente que o trabaja u holgazanea- desciende sobre la abigarrada compañía. La civilización ronda alrededor como un fantasma, no en forma de grandes obras de arte o ilustres hazañas, sino en los gestos que los indios hacen al sentarse a descansar. Fielding, que se ha vestido al estilo nativo, demuestra con su torpeza que todos sus movimientos son artificiosos, mientras que cuando Nawah Bahadur alarga su mano hacia la copa o Nureddín aplaude una canción, algo bello se ha realizado que no necesita continuación. Este reposo del gesto es la Paz que sobrepasa al conocimiento, algo así como la traducción social del Yoga. Cuando el torbellino de la acción cesa, entonces se hace visible y revela una civilización que Occidente puede turbar, pero no apresar, poseer.”


E.M. Foster – "A passage to India"




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sábado, 3 de noviembre de 2007

DEDICADO A ULRIKA SCHENSTRÖM


Me despiertas,
separas mis muslos y me besas.
Te regalo el rocío
de la primera mañana del mundo.




Marichiko

Pintura de Frieseke





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jueves, 1 de noviembre de 2007

HISTORIAS


Cuando el emperador y la corte de la dinastía Qing o Manchú (1644-1912) oyeron hablar del sofisticado arte del Tai chi, reclutaron al maestro más famoso por aquel entonces, Yang Lu Chan (1799-1872) fundador del estilo Yang o sistema de la familia Yang, para que prestase sus servicios a la realeza. Reacio a enseñar a los manchúes, el maestro Yang modificó deliberadamente las formas meditativas del Tai chi, convirtiéndolas en una especie de movimiento lento y externo que ignoraba por completo la filosofía interna y la disciplina mental, que son las claves del Tai chi.
El maestro Yang sabía que si la familia real se enteraba de su estrategia, el emperador se vengaría asesinándolo a él y a su familia. De esta manera le enseñó sólo a sus hijos el arte genuino del Tai chi del estilo Yang, y estos a su vez a un número muy limitado de alumnos. Y mientras declinaba el estilo familiar y puro, se desarrollaba y expandía el estilo a base de ejercicios eminentemente físicos que practicaba la familia imperial. Pronto se convirtió en una moda entre la clase ociosa de toda China, y así siguió hasta el final de la dinastía Qing.
Cuando la revolución de 1900-1910 consiguió derrocar a los soberanos corruptos, las familias nobles privadas de su poder se esparcieron por todo el país y el Tai chi, claro está, viajó con ellos. Los practicantes proclamaron la autenticidad de su práctica arguyendo que les había sido enseñado por maestros de la familia Yang y el público aceptó sus pretensiones.
Así fue como esa forma modificada de Tai chi se convirtió en el actual Tai chi Chuan, practicado públicamente en la China actual; es el baile tai chi, también llamado ballet chino por algunos occidentales.
No obstante, la forzada instrucción ofrecida por el maestro Yang Lu Chan también resultó de utilidad. Aunque el Tai chi público es meramente una sombra del Tai chi monástico clásico y original, significó una gran oportunidad para que los chinos y otros practicantes de todo el mundo fuesen introducidos en este arte.

Existen hoy día maestros que enseñan el estilo Yang en su dimensión original y en toda su pureza, los encontrará aquel que estudie seriamente el arte del Tai chi Chuan.




-Basado en un texto de Waysun Liao






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