“Xu” significa estar vacío y receptivo. Confucio y
Laozi hablaron de xu principalmente
como enseñanza moral. Zhuangzi, seguido por Xunzi y los neoconfucionistas, toma
xu como una naturaleza fundamental de
la mente y la conecta con la palabra “ling”,
que significa conocer libremente, espontáneamente y sin apego. Cuando la
naturaleza de la mente se ve vacía y receptiva, el sentido del
ego, o del yo como ser individual diferenciado, es arrancado de
raíz de lo profundo de la mente.
-Tang Junyi / “La evolución de las ideas de valor
espiritual en la filosofía china”
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