viernes, 8 de junio de 2007

OTRO BONSAI LITERARIO


El piano vibra aun. Las velas ofrecen el amarillo a la estancia. Una pluma entintada rasguea el basto papel. Mozart, tarareando bajito, corrige la partitura. Nieblas nocturnas del Danubio miran su soledad desde la ventana.


- S.P.

(Viena en la foto)


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miércoles, 6 de junio de 2007

OPINIONES Y DATOS


Antonio Rabaneda: Titulado por el Instituto Internacional de Qi gong en Madrid y alumno aventajado del maestro Alain Baudet, de José Ortiz y de Lee Hin Hua, entre otros.

¿Puedes darnos una definición académica de qué es el Qi gong (también transcrito como Chi kung)?
Qi gong significa literalmente trabajo con la energía. Gong significa trabajo o esfuerzo o dedicación. Qi es energía.

¿Consideras que el Qi gong puede llegar a ser una filosofía de o para la vida?
Yo diría que es una herramienta que puede ayudarnos a vivir una vida más plena y más llena de sentido. No creo que sea un fin en si mismo.

¿Cuáles son los fundamentos de este trabajo corporal?
Este arte se nutre de las raíces más puramente chamánicas del pueblo chino, de las cuales nació el taoísmo y más tarde la medicina tradicional china tal como la conocemos hoy en día. Se podría decir que el fundamento o la piedra angular en la que se apoya este trabajo es la clara percepción de la energía que anima la materia; ellos dicen que el mundo no esta lleno de objetos tal como saltan a nuestros sentidos, sino lleno de campos de energía, cosa que no contradice los postulados de la física moderna. Y es con esta energía, con la propia y con la del medio que le rodea, con la que el adepto de Qi Gong va a trabajar para armonizarse consigo mismo y con la naturaleza.

¿Cómo se llega a esta certeza?
¿Cómo se llega a esta certeza? Pues trabajando en esa dirección, con la mente y el corazón abiertos al encuentro con lo nuevo, con lo desconocido, pero no sólo de una forma intelectual, pues el conocimiento requiere de algo más que sólo intelecto y necesita de la experiencia vivida. La gran dificultad es que para esto hace falta valor y humildad.


NB.- Las opiniones transcritas datan del año 2003.






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martes, 5 de junio de 2007

BONSAI LITERARIO


Pesados muebles. Olor a naftalina, a barniz antiguo y a papel de libros. Agrieta el silencio un leve ronquido. El doctor Freud duerme en el diván.



- S.P.




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lunes, 4 de junio de 2007

OTRO BONSAI


Con un amortiguado “Clap” la papelera se cierra engullendo al afortunado papel. El agua se arremolina y diluye el fluido dorado hacia el laberinto tubular. "Clip" de elástico contra vientre. Julianne Moore sale relajadamente del minúsculo recinto.



- S.P.




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domingo, 3 de junio de 2007

ASÍ DE SENCILLO


"Primeramente, cuando alguien interpreta el Tao a través del Tai Chi Chuan, debe comportarse como si se hallara en presencia de un superior, con independencia de que haya alguien presente o no. El espíritu claro, la mente en calma, la mirada tranquila y los pensamientos serenos. Entonces, la relación entre posiciones será correcta y fluida y el conjunto de la pieza comunicará sentimientos de simplicidad y serenidad".




- Recreación de un texto de Wu Ch´en (1249-1331)




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sábado, 2 de junio de 2007

¿QUIEN ANDA AHÍ?


Si existe un dios que crea al hombre finito, lo pone sobre un mundo finito, lo deja ser malo y luego lo encierra en un subterráneo en llamas para siempre, me parece muy bien; pero no tengo ningún interés en ser presentada a semejante sujeto.


- Margaret Mead -





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viernes, 1 de junio de 2007

RAZONES


Se puede afirmar que la mujer musulmana, al igual que la cristiana, siempre deberá estar bajo la tutela de un varón. También es cierto que no tiene influencia el sexo dentro del plano secundario al que queda relegada la mujer en el Islam. Al contrario de lo que hemos visto en el mundo cristiano el Islam no considera el gozo corporal o el disfrute sensual como algo malo, sino como un regalo que Allah ha tenido a bien ofrecer al ser humano. Es más, en la sociedad cristiana se considera a la mujer como la incitadora al pecado del hombre en tanto que piensan que es promiscua y poco menos que insaciable en apetencias sexuales, por el contrario la umma islámica es al hombre al que le achaca esta tendencia a la promiscuidad. En este sentido el uso del velo no se impone como elemento marginador de la mujer, sino para evitar que se vea incitada por el hombre a la promiscuidad incontrolada.



Matissa en monografías.com





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