viernes, 30 de julio de 2010

INTERESANTÍSIMO


Para disfrazar su identidad, Zhu Da, un descendiente de la familia imperial Ming, se refugió en un templo budista después de la conquista manchú de 1644. Alrededor de 1680, renunció a su condición de monje y comenzó a producir pinturas y caligrafía con el fin de ganarse la vida. En 1684, tomó el biehao (nombre artístico) Bada Shanren (hombre de la montaña de los Ocho Grandes). Cultivado miembro de la estirpe de los Ming, leal y fiel durante toda su vida, Bada utiliza la pintura como medio de protesta. La suya es la voz conmovedora de la Yimin, los sujetos sobrantes "de la dinastía de los caídos".
Este cuadro es típico de las imágenes audaces, enigmáticas, que Bada produjo durante los últimos veinte años de su vida. El tema aparentemente inocuo, un estanque de jardín enmarcado por dos rocas ornamentales, se convierte por el maestría del pintor, en algo profundamente inquietante. Si no fuera por los siete pequeños peces que nadan debajo de las dos formas de rocas la imagen sería irreconocible y la transformación del papel blanco en una escena en el agua, imposible. Seis de los peces se muestran en el perfil, pero el séptimo aparece como si se viera desde arriba, dejando al espectador desorientado, la ausencia de una línea del horizonte aumenta el efecto inquietante. En el tratamiento de la imagen como un diseño caligráfico, Bada yuxtapone elementos grandes y pequeños, firmes y sin valor, pesados y ligeros, creando una tensión entre las formas planas y los volúmenes en tres dimensiones que aumentan la calidad de la inquietante obra.




Fuente: Bada Shanren (Zhu Da): Fish and Rocks (1989.363.137) | Heilbrunn Timeline of Art History | The Metropolitan Museum of Art





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miércoles, 28 de julio de 2010

COSAS NUESTRAS


-Oye, estás muy callada ¿es que hay otro hombre?







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lunes, 26 de julio de 2010

ES DE BIEN NACIDOS...


Hoy le dedico este espacio a todas las mujeres que me han enriquecido y premiado con su amor.

Nunca os olvidaré.




-S.P.





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domingo, 25 de julio de 2010

CONCEPTOS ENCADENADOS



Para los chinos la expresión montaña y agua significa por extensión el paisaje. Constituyen los dos poros de la naturaleza. Hay una célebre cita de Confucio que dice “el hombre de corazón se encanta con la montaña; el hombre de entendimiento disfruta del agua”. Los chinos suelen establecer ciertas correspondencias entre las virtudes de las cosas de la naturaleza y las virtudes humanas. En este contexto, pintar la montaña y el agua es retratar al hombre, no tanto su retrato físico, sino más bien el de su espíritu: su ritmo, su proceder, sus tormentos, sus contradicciones, sus temores, su alegría, sosegada o exuberante, sus deseos secretos, sus sueños de infinito. Así, la montaña y el agua encarnan las leyes fundamentales del universo macrocósmico que mantiene vínculos orgánicos con el microcosmos que es el hombre. Aunque la presencia del hombre se deja sentir entre la naturaleza, esta presencia no ocupa un lugar formalmente protagonista, pero está ahí buscando el modo de entender la unidad primigenia, de fundirse con el vacío que permite el ser y el no-ser.



-El Arte de Asia Oriental. Módulo II: “Fundamentos del pensamiento artístico”.





(Ilustración de Ma Yuan / "Letrado observando una cascada"

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sábado, 24 de julio de 2010

SENTIRSE ACOMPAÑADO


"Las axilas son el sexo de los dioses"




-Heráclito, conocido también como "El oscuro de Éfeso" 535/484 a C.





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viernes, 23 de julio de 2010

DERECHO AL SILENCIO


Sara Maitland (1950) en su libro “Viaje al silencio” ha conseguido describir las experiencias concretas que suscita la convivencia continua con el silencio: intensificación de las emociones físicas y psíquicas, desinhibición, sensación de “dádiva”, confusión de los límites, estimulación de la conciencia del riesgo, gozo. Una enumeración, por lo que se ve, que podría servir igualmente para describir los beneficios de ciertas drogas. Pero que sea el silencio, hoy tan ausente, tan desconocido, probablemente nunca oído, quien provea esos privilegios, no deja de resultar sorprendente entre las sensaciones equívocas que provoca y su proximidad a la locura.




-Francisco Solano



(En la imagen "Fobia al ruido" de Vart)

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miércoles, 21 de julio de 2010

SER O NO SER


Soy la isla que avanza sostenida por la muerte
o una ciudad ferozmente cercada por la vida
o tal vez no soy nada
solo el insomnio
y la brillante indiferencia de los astros...



B. Varela / Punto final





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